баута

Есть вопросы ?

В комментариях к этому сообщению можно спросить меня о чём-либо (и вообще - обратиться), не дожидаясь тех редких моментов, когдя я сам что-то пишу в этот журнал. Комментарии, кстати, скрыты от широкой публики - так что пишите смело ;)

PS: Если вы добавили меня во френды, а я никак не регирую - это не со зла, я вообще за этим не слежу. Так что если считаете, что я должен вас опознать — напишите что-нибудь об этом...
Волынщик'96

Краткая история фестиваля «Волынщик» в лицах и документах.

Я так часто обновляюобновлял этот пост, что когда-то перенёс его «в будущее». Итак: Collapse )

Другие ссылки

Ship Aviso

УТРАЧЕННЫЕ ИЛИ ИЗМЕНЕННЫЕ ШПИЛИ И КУПОЛА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Иллюстративная часть статьи Сергея Фролакова "ГОРОД НАД КАРНИЗАМИ", опубликованной в сборнике "Петербургские искусствоведческие тетради" за 2018 год. Там можно прочитать полный текст.
УТРАЧЕННЫЕ И ИЗМЕНЕННЫЕ ШПИЛИ:

Доходный дом сельскохозяйственного общества "Помещик"

Измайловский пр., 16, 7-я  Красноармейская ул., 28-30.  Арх. Я.З. Блувштейн  1912


Утрачена верхняя часть купола.
Collapse )

чёрный

Академик архитектуры А.Н. Померанцев в окружении учеников. 1903-1904 гг.

Ещё одна фотография, относящаяся к Академи Художеств — на этот раз представляющая академика архитектуры А. Н. Померанцева в окружении учеников. Фото сделано в 1903-1904 годах (но скорее в 1903). На нём, кроме А. Н. Померанцева (в центре), достоверно опознаны только двое его учеников — А. П. Вайтенс (сидит вторым слева) и А. А. Яковлев (сидит третьим слева). А вот остальных было бы интересно опознать.



(фото кликабельно)

Фотография получена от И. М. Яковлевой, внучки архитектора А. А. Яковлева. А ей, в свою очередь, это фото прислала Елена Сорокина, внучка проф. Померанцева. (Кстати, И. М. Яковлева создала и ведёт замечательный сайт «Капризы памяти», с интереснейшими заметками по истории своих предков. В частности там есть биография А. П. Вайтенса и А. А. Яковлева.)

Если у кого-то есть идеи, кого ещё из учеников Померанцева мы видим на этом фото — смело сообщайте.

Collapse )
чёрный

Мастерская Л. Н. Бенуа. 1903 г.

Студенты архитектурной мастерской Л.Н.Бенуа в Академии Художеств. 1903 г.


Слева направо сидят
1. А. Владовский;
2. С. Чернышёв;
3. В. Щуко;
4. З. Брохвич-Левинский;
стоят
5. Н. Лансере;
6. А. Таманян;
7. Л. Шретер;
8. Н. Васильев;
9. К. Бобровский.

Снос хирургического музея Н.И. Пирогова

Редкие фотографии удалось приобрести - на них снос хирургического музея Н.И. Пирогова. Был построен в 1897 году, уничтожен во время строительства гостиницы "Ленинград" в сентябре 1969 года. Более подробно про историю музею я писал тут.



Collapse )
чёрный

Перекресток Большой Пушкарской и Гатчинской улиц, фотосравнение

На сайте pastvu.com регулярно появляются редкие фотографии, благодаря которым мы можем представить себе облик города, ещё не лишившегося, как сейчас, деревянной застройки. На месте пустыря на углу Большой Пушкарской и Гатчинской улиц (на участке дома 32 по Б. Пушкарской) когда-то стоял симпатичный деревянный особняк. Вот его фото, сделанное в 1950-х (из коллекции avp23649):



«Особняк этот был построен в конце 1870-х годов, разобран в 1962 году. Принадлежал купцам Петру Ивановичу, а затем его сыну Петру Петровичу Шороховым, потомственным почетным гражданам, старостам Матвеевской церкви, попечителям Введенской гимназии, от которой они немного "отщипнули" земли для доходного дома на углу Б.Пушкарской и Шамшевой улиц, владельцам кирпичного завода и многочисленной недвижимости». (По воспоминаниям наследников Шороховых)

Этот же участок на панорамах Яндекса:
2017-04-05_15-15-43_
чёрный

Начало Аптекарского проспекта в 1903 году и в наши дни

Оригинал взят у kaganer в Начало Аптекарского проспекта в 1903 году и в наши дни
В 1903 году начало Аптекарского проспекта выглядело совсем не таким, каким мы его сейчас знаем. Это был тихий спокойный «дачный» уголок.
Фотографий «деревянной» Петроградки сравнительно мало, — то ли городским фотографом было сюда трудно выбираться, то ли просто эта сонная окраина не привлекала внимания. И тем ценнее для нас редкие фото, которые удаётся найти. Вот одно из них, совсем недавно обнаруженное на одном из французских библиотечных сайтов и успешно атрибутированное.

583031 Аптекарский проспект_2
Collapse )

чёрный

Перекресток Большой Пушкарской и Гатчинской улиц, фотосравнение

Оригинал взят у kaganer в Перекресток Большой Пушкарской и Гатчинской улиц, фотосравнение
На сайте pastvu.com регулярно появляются редкие фотографии, благодаря которым мы можем представить себе облик города, ещё не лишившегося, как сейчас, деревянной застройки. На месте пустыря на углу Большой Пушкарской и Гатчинской улиц (на участке дома 32 по Б. Пушкарской) когда-то стоял симпатичный деревянный флигель. Оказывается, он сохранялся ещё в 1950-х (фото из коллекции avp23649):



Этот же участок на панорамах Яндекса:
2017-04-05_15-15-43_

Когда снесли флигель, пока что неизвестно.

чёрный

Автора! (vol.3)

Не новое, но крайне полезное.

Оригинал взят у taiko2 в Автора! (vol.3)
(Продолжение, начало цикла см.: 1, 2, 3)
  
…и вот решил я, значит, продолжить размещение подборки о лжецитатах и искажениях смыслов, в связи с чем сообщаю, что к настоящему времени дополнительно насобиралось у меня следующее:
     

«Пуститься во все тяжкие» В настоящее время используется в значении сбиться с правильного жизненного пути, начать безудержно предаваться кутежам, разврату, мотовству и т.п., проще говоря - «слететь с нарезки».
              В данном случае перед нами искаженная фраза, в оригинале звучавшая как «Пуститься во вся тяжкая». Кажущаяся неказистость исходной фразы на самом деле обманчива. Дело в том, что словом «тяжкая» в старину назывались большие церковные колокола (знаменитый колокол кремлевского Успенского собора весил 4000 пудов, т.е. около 65 тонн). Характер колокольного звона, т.е. когда именно и в какие колокола следовало звонить, определялся «Типиконом» — церковным уставом, в котором выражение «ударять во вся тяжкая» означало: ударять сразу во все колокола (Г. Дьяченко, Полный церк.-слав. словарь, М. 1900, с. 745).
               Впоследствии выражение было переосмыслено и по ассоциации с выражением «тяжкий грех» и стало означать определенную модель поведения человека.
               Вот так выражение, первоначально заимствованное из лексикона профессиональных звонарей, со временем утратило свой первоначальный смысл, приобретя совсем иное значение. 

«Ложь во спасение» Традиционно под этими словами подразумевается ложь вполне допустимая — оправданная тем, что она якобы идет во благо обманываемому и такую ложь, как принято считать, разрешает и благословляет Библия.
                Но эта крылатая фраза обязана своим рождением некорректному использованию библейского текста. В Библии нигде не говорится о «лжи во спасение», то есть лжи, которую можно понять и простить. В старославянском тексте Библии сказано (Ветхий завет, Псалтирь, псалом 32, ст.17): «Ложъ конь во спасенiе, во множестве же силы своея не спасется». Ложъ – в данном случае славянское краткое прилагательное мужского рода (в русском Синодальном переводе оно переведено как «ненадежен»), в связи с чем  перевод этого стиха на современный русский язык будет выглядеть следующим образом: «Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею».
                Таким образом, здесь вообще не говорится ни о лжи, ни, тем более, ее оправдании. Речь идет только о том, что в случае опасности спасти человека может не конь, сколь бы могуч он не был, но один только Бог (Пс 32:18-19).
               Только кто из нас, нынешних, говорит сегодня на старославянском? Вот и обтёрлось выражение до богохульственного «ложь во спасение».

Collapse )